شحن الهاتف في ثوان ولا تفرغ البطارية إلاّ بعد أيام بـ"ذهب المجنون"!

كشف باحثون ألمان عن تمكنهم من اكتشاف طريقة تتيح شحن الهاتف خلال فترة لا تزيد عن 30 ثانية.

فزعم باحثون من جامعة فاندربيلت أن استخدام ما يعرف بـ"نقاط كمية" (Quantum dots) يمكن أن يسرع عملية شحن الهواتف بشكل قياسي.

فوائد الضحك إعداد هند رستم

يعدّ الضّحك شكلاً من أشكال التّعبير عن الفرح أو السّعادة، وتظهر آثاره خارجيّاً على الإنسان، ويُعتبر جزءاً من السّلوك الإنساني الّذي ينظّمه المخ، ويساعد الضّحك على إيضاح نوايا الفرد، وزيادة تفاعله الاجتماعي وتشاركه مع الآخرين.

قبليه ألفاً الشاعرة نيلا غسان النجار (توائم روح نزار)

زارتني عرافة ذات حلم ..

طَبَعَت على وَجنة خيالي قُبلة

و قالت :

الأرصاد العالمية: طقس متطرف يضرب العالم.. وهذا هو السبب ..و يسبب البرود الجنسي

ارتفعت نسبة الغازات المسببة لظاهرة الاحتباس الحراري بشكل قياسي في عام 2014، بحسب ما أعلنت اليوم المنظمة العالمية للأرصاد الجوية.

الحرب الباردة ضد الثقافة رباب كمال

من الذي دفع للزمار؟ الحرب الباردة ضد الثقافة  Who Paid the Piper?: The Cultural Cold War هو عنوان كتاب صدر في الولايات المتحدة قبل 15 عامًا من تأليف الكاتبة "فرانسيس سوندرز"، وأوردت فيه تاريخ خوض الولايات المتحدة حربًا ضد المثقفين بعد الحرب العالمية الثانية، وكيف كممت فيها أفواهههم واعتبرت كل معارض لسياسات الولايات المتحدة عميلا شيوعيًا، يريد أن ينال من التراث الأمريكي، ويكدر السلم العام ومنظومة الأخلاق والتدين الأمريكية.

شعر طويل و صحي في شهر واحد ٩ وصفات طبيعة فعاله

خلطات تساعد في اطالة الشعر

1-  الوصفة الأولى: قومي بتقطيع الفلفل الأخضر إلى قطع صغيرة وضعيها في علبة نظيفة، ثم قومي بإضافة زيت الزيتون عليها بالعلبة واتركيها لمدة 10 أيام، ثم قومي بوضعها على شعرك وهنا سوف يطول شعرك بمقدار 5 أشبار خلال عامين

2- الوصفة الثانية: مكونة من زيت النارجيل وزيت الجرجير وفص ثوم مهروس، قومي بوضع كمية من زيت الجرجير تناسب طول شعرك وأضيفي إليها كمية مناسبة من زيت النارجيل ثم أضيفي إليهما فص الثوم المهروس واخلطيهم معا جيدا، ثم قومي بوضع الخليط على شعرك ودلكي به فروة رأسك واتركي الخليط على شعرك لمدة ساعتين وبعدها قومي بغسل شعرك بالشامبو، ثم قومي بوضع الزيت على شعرك لمدة دقيقتين واغسلي بعد ذلك شعرك بالماء الفاتر.

3- الوصفة الثالثة: ورق السدر، حيث أن ورق السدر هو نبات ذات أوراق خضراء صغيرة وبها ثلاثة خطوط طولية، ويمكن الحصول عليه مجففا من عند العطار، قومي بنقع ورق السدر في الماء لمدة ساعتين، ثم دلكي شعرك به وفروة الرأس بالورق يوميا وسوف تحصلين على نتيجة رائعة خلال شهر

4- الوصفة الرابعة: كوب من زيت جوز الهند مع بقدونس وملعقتين من الحناء، قومي بتجفيف البقدونس واخلطيه مع زيت جوز الهند والحناء، ثم قومي بتسخين الخليط على النار ثم قومي بتخزينه واستعمليه بمعدل مرتين يوميا وسوف تلاحظين الفرق في أقل وقت.

5- الوصفة الخامسة: وهي البيض، استخدمي عدد بيضات يناسب طول شعرك، افصلي صفار البيض واخفقيهم جيدا وليكن بالخلاط الكهربي، وضيفي إليه بعد ذلك زيت الزيتون مع زيت السمسم مع وزيت جوز الهند واخلطيهم معا جيدا ثم قومي بوضع هذا الخليط على شعرك لمدة 3 ساعات.

6- الوصفة السادسة: مكونة من زيت السمسم وزيت الزيتون وزيت الخروع بالإضافة إلى زيت دابر أملا، اخلطي كل هذه الزيوت معا بكميات متساوية واتركيه على شعرك لمدة ساعة أو ساعتين وسوف تلاحظين أن شعرك يزيد طوله تدريجيا مع المداومة على استخدام هذه الوصفة.

7- الوصفة السابعة: زيت النارجيل مع الثوم، قومي بوضع ثوم النارجيل على النار وأضيفي إليه ثوم مبشور ، وبعد مرور أربع دقائق قومي برفعه من على النار وتخزينه واستخدميه يوما بعد يوم وسوف تلاحظين نتيجة رائعة.

8: الوصفة الثامنة: وهي مكونة من زيت الزيتون وزيت الخروع ونوى التمر المطحون، قومي بخلط هذه المكونات معا جيدا ثم استخدميها لشعرك حيث أنها وصفة رائعة لتطويل الشعر والعناية به.

9- الوصفة التاسعة: وهي مكونة من الخميرة وزيت جوز الهند، قومي بخلط 3 ملاعق من الخميرة الفورية مع كوب من زيت الزيتون، وادهني بهذا الخليط شعرك لمدة ساعتين وسوف تلاحظين الفرق.

9- الوصفة العاشرة: الحلبة والحبق وزيت الزيتون، قومي بخلط بعض من مسحوق الحلبة مع بعض من مسحوق الحبق (المجفف) وأضيفي إليه زيت الزيتون، واخلطيهم معا جيدا ثم قومي بوضع هذا الخليط على شعرك لمدة 20 دقيقة أو 10 دقائق بالشمس، والآن اشطفي شعرك واستمتعي بجمال شعرك

وبذلك نكون قد قمنا بعرض مجموعة من الوصفات الطبيعية الخالصة التي تساعد كل أنثى في الحصول على شعر جميل حيث أن جمال كل أنثى ينبع من جمال شعرها فشعر المرأة هو مصدر أنوثتها وسعادتها الدائمة فحاولي أن تقومي بتجربة هذه الوصفات على شعرك لتحصلي على شعر جميل ورائع…..

سحر الفراعنة القاتل !

د.زاهي حواس وزير الدولة لشئون الاثار المصرية السابق، وشغل سابقاً منصب مدير آثار الجيزة

وصف المولى عز وجل في كتابه الكريم السحر عند الفراعنة بأنه عظيم! نعم.. كان السحر علمًا، أو فلنقُل فنًّا من فنون الفراعنة والحضارة المصرية القديمة. وإلى يومنا هذا تم تأليف عشرات الكتب عن «السحر عند الفراعنة»، فهذا العنوان تجده على مؤلفات بالعربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية وغيرها من اللغات كثير. ولكن إلى الآن لم نجد من يشرح لنا طبيعة أو ماهية السحر عند الفراعنة، وبعد ما يقرب من أربعين عاما من العمل بمقابر الفراعنة ومعابدهم ومساكنهم، أستطيع القول إن السحر بدأ في مصر القديمة منذ عصور سحيقة سبقت معرفتهم للكتابة التي عرفوها قبل 5200 سنة. وإذا كنا لا نعرف اسم الساحر المصري الأول فيمكننا القول إن طبقة معينة من الكهنة يطلق عليهم اسم الكهنة المرتلين أو «غريو حب» باللغة المصرية القديمة هم من اختصوا بممارسة السحر. أما عن طبيعة وماهية السحر فلم يكن مجرد طقوس وهمية للتأثير على المشاهد وإيهامه بأمور ليس لها وجود! بل بالفعل وصل السحرة الفراعنة إلى معرفة بعلوم ما بعد الطبيعة أو الميتافيزيقا. تمكن السحرة من استجلاب قوى خفية توجد حولنا وفي الأشياء سواء الجماد أو الحي. وكان التحكم بقوى ما بعد الطبيعة علما سرّيا لم ينقله السحرة إلا بشروط وعهود ومواثيق ولم يكن في استطاعة أي شخص أن يكون ساحرا، ولا نعرف شروط انتقاء السحرة وإن كنا نعرف أنهم تعلموا بالمعابد. إن تحويل الجماد إلى كائن حي مفترس يخبرنا به القرآن الكريم، وكذلك أوراق البردي، ففي قصة مثيرة نجد كاهنا مصريا يكتشف خيانة زوجته له مع شاب فتي، فما كان منه إلا أن صنع تمساحا صغيرا من الشمع وانتظر حتى نزل الشاب إلى المسبح ليغتسل فألقى الكاهن تمساح الشمع في المسبح وقرأ عليه تعويذته السحرية فتحول التمساح الشمعي إلى تمساح مفترس فتك بالعاشق.

نحتاج فقط إلى زيارة المقابر الموجودة بمنطقة الهرم وسقارة، التي تعود إلى الدولة القديمة، أي إلى ما يقرب من 4500 سنة.. هناك نجد نقوشا هيروغليفية من لعنات وتهديدات على جدران ومداخل المقابر، وقد كُتبت هذه اللعنات رغبة من المتوفى في إبعاد اللصوص عن هذه المقابر حفاظا على الجسد المحنط الذي تتعرف عليه الروح من جديد في العالم الآخر. فكان السحر وسيلة دفاع فعالة عن المقبرة وكنوزها. وقد كشفت عن مقبرة لأحد الفنانين ويدعى «بتتي» داخل مقابر العمال بناة الأهرام، وقد بنى هذه المقبرة من الطوب اللبِن له ولزَوجته.. وفي مقصورة هذه المقبرة يوجد نقشان سحريان مختلفان، واحد لـ«تتي» والآخر لزَوجته. أما النص فيقول: «يا كل الناس، كاهن الإلهة حاتحور سيضرب كل من يدخل هذه المقبرة ليمسها بضر، وكل من يفعل شيئا ضدها سوف تلتهمه التماسيح وتفترسه أفراس النهر في المياه، والثعابين والأسود في الأرض». وهناك مقبرة أخرى بسقارة على مدخلها نقش يقول فيه صاحبها: «كل من يمس مقبرتي بسوء سوف أنتزع رقبته مثل الإوزة». ولدينا نقش يرجع إلى العصر اليوناني خاص بالمدعو بيتوزيريس، يرجوا زوار مقبرته أن يؤدوا له الطقوس الدينية بالشكل السليم بدلا من التعدي عليها، ويهدد من يفعل السوء بالعقاب الصارم، وذكر أنه إذا لم تتم معاقبة المعتدين في الأرض سيتم عقابهم في العالم الآخر بعد الموت. ومن أجمل ما عثر عليه هو أن مدخل أحد المقابر عثر به على شخص واقف وفي يده عصا كبيرة يشير إلى ضرب أي شخص سوف يؤذي المقبرة.

ومن أشهر قصص السحر والسحرة بردية «خوفو والسحرة»، عندما جاء ابن الملك خوفو (صاحب الهرم الأكبر) بالساحر «جدي» الذي كان يعيش في مدينة «حد سنفرو» ويبلغ من العمر مائة عام، وسأله خوفو عن حقيقة ما سمعه أن «جدي» يمكن أن يقطع رأس إنسان ويعيدها مرة أخرى، وأجاب الساحر بنعم، وطلب منه الملك أن يفعل ذلك فرفض الساحر وقال: «أنا لا أفعل ذلك في إنسان»، وقال الملك: «سوف أحضر سجينا»، وقال الساحر: «إن السجين إنسان»، ولذلك أحضر له إوزة وطارت رقبتها في السماء وسط دهشة الحاضرين ثم أعاد رقبة الإوزة مرة أخرى لتجري أمام الحاضرين.

الشرق الأوسط

يا أنا الشاعرة التونسية وسيلـة المولهـي

يا أنا

بم سأكتُبك اليوم وغدا

يا من أسميته الرُّوح

والاحتواء

بم سأكتبك

وأنت الرِّيحُ تقذفك كما

الاهواء

عالمي بكَ مكتظ

و أنا أهيم بك

و بكلّ ما حوى

بم سأكتبك

وأنتَ الحنين

وأنت الأنين

يقول البكاء

بم سأكتبك

وليس لي منك وعود

و لا حتى رذاذ من لقاء

أهازيج الأرض تهتزُّ

حين الرِّضا

أديمها أثمر

أكاليل عشق فوق الثّرى

وجدا تناثرت ذرّاتها

لحظة هجر و جفاء

حلم بدا

لَمْلَمَ عمار قفر

منه ارتاب الطّير

هاجر صوب الفناء

يا أنا

صافح ربيع الصِّدق

تخلّص من وهم الهوى

جفن

فارتعاشة

دمعة تسْكبُ خفرا وحياء

بقلمي

وسيلة المولهي

 

الف ليلة و ليلة زادتهم شهر زاد ليلة هشـام بكـــر

تبدأ الليالي بالقصة المعروفة: قطع العريس "شهريار" رأس عروس جديدة كل صباح بعد ليلة زفافهما. يستمر هذا الحال، حتى يتزوج بـ"شهرزاد" التي تقصّ عليه حكاية تقطعها عند نقطة مثيرة، لترجئ موتها إلى اليوم التالي. وهكذا تمر الأيام والليالي، دون أن تنتهي الحكايات، ودون أن يقطع الملك رأسها.

تقطع شهر زاد رأس شهريار بتملكها بحكايات قلب كيدها ، و في ليلتنا الثانية بعد الآلف  تبدأ من جديد حكاية .. . بلغني أيها الملك السعيد حكي والله أعلم أنه كان فيما مضى من قديم الزمان وسالف العصر والأوان .. دبور زاهي الألوان يطير و هو يتيه بحماله بين الأغصان  يطارد النحلات  فيى كل مكان .. يعشق ان يقطف منها من كل الالوان .. طارت في السماء العليا نحلة ملكة جمال الأكوان ، سارع الدبور و طار خلفها يسمعها ازيز اجمل الالحان ، ناجيته برفرفة الاجنحة وراقصت معه حلم الجنة في المكان ، و فجأة طارت و ابتعدت بعيدا في خجل و حنان ، جن جنون الدبور و تتبعها عساه يلحق منها تفاحة الأغصان ، دخل خلفها بيت في خلية زاهية الجمال ، أيام و ليالي و انطلقت زغاريد و موسيقي عرسهما أبهج فرحة عبر الزمان ، اعطته من روحها شهد عسل الملكة و منحها سر حياته الدافق باللذة و الأمان ، أيام و ليالي توالد أطفال العسل تملك عليهما كل كيان ، لكن الملكة سخرت للأطفال كل العسل و تركت الدبور جوعان ، و حينما طن الدبور من الجوع ظنته الملكة مزعجاَ فقرصته سقط الدبور صريعا وحيدا يعاني القتل و الحرمان ، و هنا دق علي باب الخلية أهل الدبور بعد تركهم وغاب في ظلال النسيان ، ليطالعوا حكاية الدبور و النحلة و ما وصل اليه دبورهم بعد غياب اعوام ، وأدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح. فقال شهريار: ياجميلتي ما أحلى حديثك وأطيبه وألذه وأعذبه فقالت: أين هذا مما أحدثك به الليلة القابلة إن عشت وأبقاني الملك فقال الملك: والله لا أقتلها حتى أسمع بقية حديثها لأنه عجيب ثم باتوا تلك الليلة متعانقين إلى الصباح .  

 

من أين أتت أسماء العواصم العربية الـ22؟

هل تساءلتم يوماً من أين أتت أسماء العواصم العربية؟ إليكم أصول 22 عاصمة عربية ومعانيها. ملاحظة: يمكن أن تختلف القصص حول أصول تسمية بعض العواصم، ولكننا حرصنا على الحصول عليها من مصادر موثوقة. بيروت، لبنان بيروت، بالعودة إلى أصول الكلمة الساميّة تعني "الصنوبر" نسبة إلى غابات الصنوبر أو ما يُعرف بحرش بيروت.

بغداد، العراق بغداد تعني مدينة السلام بالفارسية وقد حصلت على اسمها واتخذت عاصمة الخلافة العباسية عام 762 م مع مجيء الخليفة أبو جعفر المنصور.

القاهرة، مصر القاهرة سميت كذلك من قبل الفاطميين عام 969 م ومعناها المنتصرة.

دمشق، سوريا
ذكرت المدينة في رسائل 'تل العمارنة' العائدة إلى القرن الرابع عشر ق.م باسم دمشقا. أصل التسمية "مشق" وهي كلمة آرامية، تتقدمها دال النسبة ومعناها الحديقة المزهرة.

الرياض، السعودية الرياض جمع كلمة روضة أي الحديقة، سمّيت بذلك بسبب طبيعة موضعها المنخفض الذي تلتقي فيه مياه السيول وحيث تنبت الأرض رياضاً خضراء. قامت مدينة الرياض على أنقاض مدينة حجر اليمامة التاريخية.

صنعاء، اليمن صنعاء معناها ‘حصينة’ وقيل بأنّ اسمها يعود إلى بانيها وهو ‘صنعاء بن أزال بن يقطن بن عابر بن شالخ بن أوفخشذ بن سام بن نوح’. الخرطوم، السودان
اختلفت الآراء حول أصل كلمة خرطوم، لكنّ الأرجح هو أنّها كلمة عربية تعني لسان الأرض الممتد داخل الماء. كما أنّ موقع المدينة عند التقاء النيلين يشبه خرطوم الفيل.

عمان، الأردن
يعود اسم عمّان إلى عهد الآمونيين، وهم من سلالة النبي لوط المذكورة في الإنجيل، واسمها يعود إلى الإله آمون.

أبو ظبي، الإمارات
يحكى أنّه حوالي عام 1761، لحق الصيادون البدو بغزال (ظبي) حتّى وصلوا إلى الماء في تلك البقعة. أبو ظبي تعني أبو الغزال.

طرابلس الغرب، ليبيا طرابلس كلمة روميّة إغريقيّة الأصل، وهي تعني المدن الثلاث. المدينة مذكورة في عدّة سير، وقد قيل إنّ أشباروس قيصر بناها.

 الرباط، المغرب
معناه: تأسست المدينة في عهد المرابطين الذين أنشأوا رباطاً محصناً. وقد اختاروا هذه البقعة لأسباب أمنية. بالتالي كلمة الرباط معناها الحصن.

القدس، فلسطين القدس هو البيت المقدس أو بيت الله.

تونس، تونس
الأرجح أنّ كلمة تونس اسم مشتق من الأنس. وقد ذكر المؤرخ التونسي عبد الرحمن بن خلدون، أن أصل كلمة تونس يعود إلى الازدهار العمراني والاقتصادي والثقافي الذي شهدته المدينة. والظاهر أنها سميت كذلك لما عرفه الوافدون من كرم الضيافة وحسن المعاشرة في المدينة.

نواكشوط، موريتانيا نواكشوط تعني مدينة الريح، باللغة البربرية، بسبب رياح الصحراء.

مسقط، عمان
ذكر بعض المؤرخين أنّ أصل كلمة مسقط هو الكلمة العربية "مسكة" بالتاء المربوطة ومعناها القبة منفوخة. أمّا البعض الآخر فقال إنّ أصل الكلمة المسك، نسبةً الى الطيب الذي اشتهرت به المدينة. لكنّ الأرجح أنّها سميت مسقط لأنّها تقع بين سلاسل الجبال.

الكويت، الكويت الكويت جاءت من كلمة كوت ومعناها البيت الذي يشبه القلعة أو الحصن القريب من الماء. هناك عدّة أقوال حول أصل كلمة كوت. منها أنّها بابليّة وهي كلمة وردت في الإنجيل في العهد القديم/ سفر الملوك الثاني "وأتى ملك آشور من بابل وكوت وعوا وحماه". والبعض يقول إنّ أصل الكلمة عربي من كلمة قوت أي مخزن.

مقديشو، الصومال مقديشو أصلها «مقعد شاه» فقد كانت مقر الحاكم الفارسي في أوائل القرن السادس الهجري عندما حكم الفارسيون الصومال.

المنامة، البحرين المنامة كلمة عربية مشتقة من كلمة نوم، يعود ذلك إلى أنّ العديد من المسافرين والصيادين كانوا يلجأون إلى تلك المنطقة للنوم والراحة.

الجزائر، الجزائر الجزائر يعود اسمها إلى كلمة جزيرة وكانت تعرف بجزائر بني مزغناي.

الدوحة، قطر
.الدوحة، سميت بهذا الاسم لأنها بنيت على خليج من البحر دائري الشكل. لفظ الدوحة في اللهجة الخليجية اسم مشتق من الدوح والتدويح، أي الاستدارة، وكلمة "مدوح" أي مستدير لا تزال مستخدمة في اللهجة الخليجية، والدوحات هي الخلجان المستديرة.

موروني، جزر القمر موروني باللغة الأصليّة للسكان مركبة من كلمتين، مورو تعني النار، وني معناه المكان، وبالتالي معناها مكان النار/الحريق.

جيبوتي، جيبوتي
معنى كلمة جيبوتي ليس بالسهل الحصول عليه. فالآراء تختلف وتتعدّد لكنّ القصّة المحليّة تقول أنّ أساس الكلمة بوتي جاب. بوتي أي الدببة وجاب أي هزيمة، ويقال إنّ بوتي تجاب تعني هزيمة الدببة.